Странные люди
Friday, February 15th, 2013 10:01![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
don_aldШендерович на «Эхе Москвы» вещает:
Символы, как известно, не существуют в вакууме — они заполняются смыслами.
Крючкотворы со стороны нацизма охотно расскажут вам, что свастика — это древнеиндийский знак, символ плодородия. Не знаю, не застал, но допустим…
Что это меняет? Да ничего! С некоторых, совершенно определенных времен, свастика означает только то, что означает, и ничего другого означать уже не будет.
Серп и молот для моей юной партийной бабушки означали в восемнадцатом году свободу, равенство и братство, мир без насилия, рай на земле…
Ко дню ее смерти за этим опостылевшим символом стояли только концлагеря и интервенции, унижение, голод, ложь, убожество…
Только они.
Та же смысловая судьба — в очередной раз! — ждет православный крест, если в сознании миллионов людей он окончательно свяжется однажды не с верой, а с номенклатурой РПЦ, «хоругвеносцами» и прочей «нанопылью».
Глупость космического масштаба, помноженная на абсолютную безапеляционность — «ничего другуго уже значить не будет», «окончательно свяжется»… Не скажу, что при виде свастики первым делом думаю о древней Индии, но кому в голову может придти мысль связать статую на картинке с фашистской Германией?
Думаю, восприятие чего-либо это вопрос культуры отдельно взятого индивидуума. Например, кто-то просто любуется статуей Апполона Бельведерского, а кто-то хихикает в кулачок и тычет пальцем в мраморные гениталии. Не очень красиво переходить на личности, но ежели следовать логике Виктора Анатольевича, то после нашумевшего секс-скандала у всех на слуху должен быть ходок по бабам, в одночасье ставший звездой Рунета, а писателя Шендеровича не должны помнить вовсе.
Кстати, о писательстве. Я, как писатель (уж извините) напрочь не понял вот этого оборота — «Та же смысловая судьба — в очередной раз! — ждет православный крест». Что значит «в очередной раз»? Что православный крест как минимум однажды уже окончательно связывался? Но потом как-то так вышло, что связался не совсем окончательно?
Повторю: восприятие чего-либо — вопрос культуры. А восприятие православного креста это еще и вопрос веры. Человек, далекий от христианства, от православия, от Церкви (подчеркиваю — от Церкви, а не от ЗАО «РПЦ»), возможно, будет воспринимать православие через кривое зеркало хоругвеносцев, той самой номенклатуры и прочей нечисти. Которая, как в известной сказке Василия Шукшина, пролезла в стены Храма и поганит святое место.
Человеку верующему нет дела до бурления этих фекальных масс, он прекрасно понимает, что и хоругвеносцы эти, и анонимные казаки, атакующие музей Набокова, хоть и прикрываются они именем Божьим, но действуют в интересах совершенно иной сущности. Ведь веруем мы, я лично верую не в казаков, не в хоругвеносцев или церковную номенклатуру. А в Бога Отца, Сына и Святаго Духа, в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь. Заметьте: в единую, святую, соборную и апостольскую. А не в номенклатуру или московский патриархат.
Кстати, особо принципиальным смею напомнить, что на территории России хватает православных церквей, не признающих Московский Патриархат.
Кросспост из Don-Ald.Ru.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: Feb. 15th, 2013 06:35 (UTC)СледÑÑ ÐµÐ³Ð¾ же логике, Ñ Ð´Ð°Ð²Ð½Ð¾ Ñделал вÑвод, ÑÑо ШендеÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñже никакого инÑеÑеÑа не пÑедÑÑавлÑеÑ.
no subject
Date: Feb. 15th, 2013 06:44 (UTC)no subject
Date: Feb. 15th, 2013 08:15 (UTC)no subject
Date: Feb. 15th, 2013 08:42 (UTC)no subject
Date: Feb. 15th, 2013 07:54 (UTC)Ð, ÑÑо ÑÑÑ Ð½Ðµ Ñак? ÐдеÑÑ Ð³Ð¾Ð²Ð¾ÑиÑÑÑ Ð¾ возможном бÑдÑÑем. Ð ÐЦ и некоÑоÑÑе Ð¿Ð¾Ð¿Ñ Ð½Ð°Ñ Ðº ÑÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²ÐµÐ´ÑÑ.
no subject
Date: Feb. 15th, 2013 07:57 (UTC)no subject
Date: Feb. 15th, 2013 08:06 (UTC)no subject
Date: Feb. 15th, 2013 08:20 (UTC)no subject
Date: Feb. 15th, 2013 08:32 (UTC)P.S Ðлавное, ÑÑо ÑÑо не ÑолÑко Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð²ÑплÑваеÑ.
no subject
Date: Feb. 15th, 2013 08:49 (UTC)Ðак=Ñо не ÑÑÑкÑеÑÑÑ Ð¸ "Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ð¼ бÑла, наплеваÑÑ", и Ñ "оÑеÑеднÑм Ñазом". Ðе говоÑÑ Ñже об "оконÑаÑелÑном ÑвÑзÑвании".
no subject
Date: Feb. 15th, 2013 08:57 (UTC)no subject
Date: Feb. 15th, 2013 09:05 (UTC)Чем немÑÑ ÐºÑпили оÑÐµÐ½Ñ Ð¸ оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð½Ð° оккÑпиÑованнÑÑ ÑеÑÑиÑоÑиÑÑ ? Тем, ÑÑо позволили веÑнÑвÑимÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ð°Ð¼-ÑмигÑанÑам оÑкÑÑÑÑ ÑеÑкви. У СÑалина вÑбоÑа е бÑло, пÑиÑлоÑÑ Ð¾ÑпÑÑкаÑÑ Ð¿Ð¾Ð¿Ð¾Ð² и оÑкÑÑваÑÑ ÑеÑкви.
no subject
Date: Feb. 15th, 2013 08:54 (UTC)ÐÐ°Ñ Ñ Ð² Ñвоем блоге еÑе не банил. Ðо до ÐÐ°Ñ Ð·Ð°Ð±Ð°Ð½Ð¸Ð» Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ñ . ÐÑли Ñ ÑкажÑ, ÑÑо ÐÐ°Ñ Ð¶Ð´ÐµÑ Ð±Ð°Ð½ - вопÑÐ¾Ñ Ð±ÑÐ´ÐµÑ "Ðа ÑÑо?". Ðо еÑли Ñ Ð½Ð°Ð¿Ð¸ÑÑ "ÐÐ°Ñ Ð¶Ð´ÐµÑ Ð¾ÑеÑедной бан", Ñо Ð²Ñ ÑпÑоÑиÑе "Ð Ñазве Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¿Ñежде банили?"
Так и Ñ ÑекÑÑом ШендеÑовиÑа. ÐÑли "пÑавоÑлавнÑй кÑеÑÑ Ð¶Ð´ÐµÑ Ñа же ÑÑдÑба" - ÑÑÑ Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾ поÑпоÑиÑÑ Ð¾ÑноÑиÑелÑно Ñакого мнениÑ. Ðо "пÑавоÑлавнÑй кÑеÑÑ Ð² оÑеÑедной Ñаз Ð¶Ð´ÐµÑ Ñа же ÑÑдÑба" Ð½Ð°Ð²Ð¾Ð´Ð¸Ñ Ð½Ð° мÑÑлÑ, ÑÑо Ñ Ð¿Ð¸ÑавÑего пÑÐ¾Ð±Ð»ÐµÐ¼Ñ Ð»Ð¸Ð±Ð¾ Ñ Ð¸ÑÑоÑией, либо Ñ ÑÑÑÑким ÑзÑком.
no subject
Date: Feb. 15th, 2013 09:07 (UTC)no subject
Date: Feb. 15th, 2013 09:24 (UTC)РеÑÑ Ð¸Ð´ÐµÑ Ð¾ некоÑÑекÑно ÑоÑÑавленной ÑÑазе. Ð Ñ Ñже задолбалÑÑ Ð¾Ð±ÑÑÑнÑÑÑ, ÑÑо либо "ÑÑÑÑÑ Ð½Ð°Ð´ÐµÐ½ÑÑе, либо кÑеÑÑик ÑнимиÑе".
Ð ÐÑевнем Риме на Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ ÑмоÑÑели, Ñ ÑодилÑÑ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¾ позже. С пÑавоÑлавием Ñоже Ñогда не вÑÑÑеÑалиÑÑ - ÑоÑжеÑÑво пÑавоÑÐ»Ð°Ð²Ð¸Ñ ÑвеÑÑилоÑÑ Ð½Ð° СедÑмом ÐÑеленÑком СобоÑе, ÑÑо Ñже воÑÑмой век наÑей ÑÑÑ. РоконÑаÑелÑнÑй ÑаÑкол Ñ ÑиÑÑианÑкой ÑеÑкви пÑоизоÑел в 1054 годÑ. Ð ÑÐ¾Ð¼Ñ Ð²Ñемени иÑÑоÑÐ¸Ñ Ñ ÑиÑÑианÑÑва в РимÑкой импеÑии наÑÑиÑÑвала воÑÐµÐ¼Ñ Ð²ÐµÐºÐ¾Ð² и вид кÑеÑÑа на Ñее вÑÑд ли кого мог ÑдивиÑÑ.
no subject
Date: Feb. 15th, 2013 23:16 (UTC)Ðе ÑÐ°Ð¼Ð°Ñ Ð»ÑÑÑÐ°Ñ ÑÑаза, но понÑÑнаÑ. Ðак ÑедакÑÐ¾Ñ Ñебе говоÑÑ.
ЧÑо до ÑваÑÑики, Ñо повеÑÑ, в пеÑвÑй Ð¼Ð¾Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑвÑжÑÑ ÐµÐµ именно Ñ ÑаÑиÑÑÑкой ÐеÑманией оÑÐµÐ½Ñ Ð¼Ð½Ð¾Ð³Ð¸Ðµ, да ÑÑо Ñам - вÑе лÑди наÑего и более ÑÑаÑÑÐ¸Ñ Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ð»ÐµÐ½Ð¸Ð¹. Ðде Ð±Ñ Ð½Ð¸ Ñвидели. Ð Ð²Ð¾Ñ Ñе, кÑо ÑейÑÐ°Ñ ÑаÑÑеÑ, девÑÑилеÑний ÑÑн моей подÑÑги, к пÑимеÑÑ, вообÑе ни Ñ Ñем ÑваÑÑÐ¸ÐºÑ Ð½Ðµ ÑвÑзÑваеÑ. Ð Ñ Ð½Ðµ знаÑ, Ñ Ð¾ÑоÑо ÑÑо или Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾. СкоÑее вÑе-Ñаки Ð¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾... :(
no subject
Date: Feb. 16th, 2013 05:33 (UTC)УпÑоÑÑим пÑедложение: ÑÑдÑба в оÑеÑедной Ñаз Ð¶Ð´ÐµÑ ÐºÑеÑÑ. ÐнаÑиÑ, Ñже ждала. Рне какой-Ñо дÑÑгой Ñимвол, а именно кÑеÑÑ.
no subject
Date: Feb. 16th, 2013 08:39 (UTC)СеÑежа, Ñ ÑоÑки зÑÐµÐ½Ð¸Ñ ÑедакÑоÑа, а Ñ Ð²Ñе-Ñаки пÑоÑеÑÑионалÑнÑй ÑедакÑоÑ, Ñ ÑÑеÑом конÑекÑÑа, ÑÑо ноÑмалÑÐ½Ð°Ñ ÑÑаза. Ð¢Ñ Ñо ÑмÑÑлом не ÑоглаÑен, но ÑÑо дÑÑгой вопÑоÑ.
no subject
Date: Feb. 16th, 2013 09:21 (UTC)Ðо в конÑÑÑÑкÑии "Ñа же ÑÑдÑба Ð¶Ð´ÐµÑ ÐºÑеÑÑ" ÑÑи Ñлова Ñже клÑÑевÑе, Ð¸Ñ Ð²ÑбÑоÑиÑÑ Ð½ÐµÐ²Ð¾Ð·Ð¼Ð¾Ð¶Ð½Ð¾, ÑмÑÑл пÑÐµÐ´Ð»Ð¾Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ½ÑеÑÑÑ Ð¿Ð¾Ð»Ð½Ð¾ÑÑÑÑ. Ð, главное, Ð½Ð¸ÐºÐ°ÐºÐ¸Ñ Ð´ÑÑÐ³Ð¸Ñ Ð¾ÑÑенков Ñже неÑ, вÑе ÑеÑко и пÑозÑаÑно.
Так ÑÑо ÑÑÑ Ð¸Ð»Ð¸ ШендеÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ ÐºÐ°Ðº пиÑаÑÐµÐ»Ñ Ð²Ð¾Ð¾Ð±Ñе не ÑеÑÐµÑ ÑÑо еÑÑÑ Ñлово; либо Ñак и задÑмано - вÑÐ¸Ñ Ð°ÑÑ Ð¾Ð±Ð¾ÑÑаÑÑ (извини, дÑÑгого ÑеÑмина не подбеÑÑ) пÑавоÑлавие. мол, не пеÑвÑй Ñже Ñаз кÑеÑÑ Ð¿ÑавоÑлавнÑй в говно влÑпÑваеÑÑÑ...
no subject
Date: Feb. 16th, 2013 11:17 (UTC)Самого вÑÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñ Ð½Ðµ ÑлÑÑала, ÑÑÐ¶Ñ ÑолÑко по пÑÐ¸Ð²ÐµÐ´ÐµÐ½Ð½Ð¾Ð¼Ñ Ð¾ÑÑÑÐ²ÐºÑ ÑекÑÑа, Ñам по Ñебе ШендеÑÐ¾Ð²Ð¸Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑовеÑÑенно не инÑеÑеÑÑеÑ, ни за его ÑвоÑÑеÑÑвом, ни за его жизнÑÑ Ñ Ð½Ðµ ÑÐ»ÐµÐ¶Ñ Ð°Ð±ÑолÑÑно. Ðа кÑеÑÑ ÐºÐ°Ðº Ñимвол, Ñкажем Ñак, Ñоже ÑовеÑÑенно не опаÑаÑÑÑ. Ðо к конÑÑÑÑкÑии ÑÑÐ°Ð·Ñ ÑÑ ÑеплÑеÑÑÑÑ Ð½Ð° пÑÑÑом меÑÑе.
no subject
Date: Feb. 16th, 2013 13:07 (UTC)ÐолнÑй ÑекÑÑ Ð²ÑÑÑÑÐ¿Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð²Ñложен на ÑайÑе "ÐÑ Ð°", ÑÑÑлка дана. ÐÑоÑиÑаÑÑ ÐаÑаÑÑÑÑÑа не велиÑ?
no subject
Date: Feb. 16th, 2013 18:24 (UTC)Ðе Ð¿Ð¾Ð¹Ð´Ñ Ñ ÑмоÑÑеÑÑ Ð½Ð¸Ñего ни на каком ÑайÑе, Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ðµ инÑеÑеÑÑÐµÑ ÑÑÐ¾Ñ ÑоваÑиÑ, а дел Ñ Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð¸ без него полно. Я Ñебе напиÑала "ÑиÑÑо как ÑедакÑоÑ", кÑÑоÑка доÑÑаÑоÑно, ÑÑÐ¾Ð±Ñ Ð¿Ð¾Ð½ÑÑÑ Ð¼ÑÑлÑ, она ÑÑно вÑÑажена.